Введение. В статье рассматриваются специализированные представления, практики и тексты, бытующие в провинциальных театральных сообществах России. Показана их роль в формировании профессио-нальной идентичности и функционировании театральных сообществ в целом. Цель. Выявить и описать неформальные профессиональные традиции сообщества актеров Академического русского театра драмы имени Г. Константинова, показать их значимость во взаимодействии актеров и зрителей, социокультурной жизни коллектива в целом. Материалы и методы. Описание повседневных практик осуществляется с «по-зиций деятеля» (Т. Б. Щепанская). Соответственно используются фольклорно-этнографические методы анализа: анкетирование, наблюдение, глубинное интервью, автобиографические материалы, публика-ции в региональных СМИ. В центре внимания авторов – театральное сообщество Академического рус-ского театра драмы им. Г. Константинова (Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола). Результаты. В ста-тье произведен анализ, с одной стороны, субкультурных традиций актеров, с другой – зрителей. Выяв-лена оценка актерами уровня зрительской компетентности, ее способности понять значимые установки театрального сообщества. Она выражена в категориях поляризации, декоммуникации, особом знании и стигме, которые выделяют актера на фоне социума. Понятие «профессионализм» соотнесено также с ми-стическими представлениями: сакрализацией сцены, верой в существование духов театра, отрицатель-ными эмоциями, испытываемыми актерами при исполнении определенных ролей. Отмечено исключи-тельно важное значение в становлении актера посвятительных ритуалов. В свою очередь анализ взаи-модействия актеров и зрителей показал высокую оценку зрителями возможностей и перспектив развития Академического русского театра драмы им. Г. Константинова. Живой интерес зрителей вызывает репер-туар театра, соотношение в нем классических и современных пьес, яркая игра актеров, совпадает отноше-ние к возможностям интерпретации классики как актерами, так и зрителями. Заключение. В статье сделан вывод о том, что к настоящему моменту русский театр имеет своего зрителя, а его актеры – поклонников, заинтересованных в развитии театра, повышении его статуса как в РМЭ, так и в России; в целом подобный анализ способствует становлению и развитию межкультурного диалога и большей открытости общества. Авторы также приводят свидетельства об использовании профессионального (театрального) фольклора в деятельности образовательных учреждений Республики Марий Эл.