Работа посвящена исследованию марийских запретов (ойöрö), функционирующих в марийском свадебном обряде. В запретах в сжатой форме отражаются религиозные, этические и эстетические представления народа. До настоящего времени они во многом определяют поведение представителей марийского этноса в быту, а также во время совершения обрядовых действ, ритуалов. Свадебный обряд выполнял важную социально-психологическую функцию, обеспечивая переход молодых в новый статус. В этот решающий момент в жизни новобрачных их могли подстерегать различные опасности, которые, по представлениям марийцев, исходили от злых духов, колдунов. Именно поэтому свадебным обряд обставлялся множеством предписаний и запретов. Кроме того, запреты, соблюдаемые в ходе свадебного обряда, были призваны создать условия для счастливого будущего молодой семье, облегчить переход девушки из одной семьи в другую. С запретов у марийцев начинается выбор жениха и невесты: соблюдается строгая экзогамия как по мужской, так и по женской линии. Большинство запретов свадебного обряда связано с невестой. Так, невесте на свадьбе не рекомендовали плакать из боязни, что вся ее жизнь в замужестве пройдет в слезах. Строго запрещалось примерять наряд невесты, говорили: крадешь счастье будущей семьи. Свадебный наряд впоследствии не надевался, его никому не отдавали. У башкирских мари головной убор невесты – тäкия – мог передаваться и другим невестам, особенно это практиковалось, когда такое украшение стало редкостью. Однако, возвращая головной убор владелице, молодая обязательно должна была пришить к нему монету. Родственники не должны наряжать невесту из опасения, что молодая заболеет. Существовал запрет оглядываться молодым при возвращении свадебного поезда в дом жениха. Одним из стро¬го соблюдаемых является запрет пропускать между женихом и невестой кого бы то ни было; полагают, что от этого испортится их жизнь, они могут развестись. В исследовании обращено внимание на аналогичные табу других финно-угорских народов, а также народов, с которыми марийцы контактировали и продолжают жить в добром соседстве (русские, башкиры, татары, чуваши). Соблюдение запретов является показателем того, что в марийской свадьбе многим элементам придается мистический и символический смысл.