Работа продолжает цикл статей, посвященных исследованию марийских запретов (ойöрö). В исследованиях этнографического характера и в путевых заметках XIX века фиксировались запреты в описаниях тех или иных обрядов. До конца XX века в марийской фольклористике ойöрö как отдельный жанр фольклора последовательно не выделялись. Большинство исследо-вателей относили ойöрö к суевериям и поверьям и рассматривали их в рамках религиозных представлений. В отдельных рубриках запреты мари представлены в трудах Т. Е. Евсеева, В. М. Васильева, Н. С. Попова. В определенной мере существующий пробел в исследовании ойöрö восполнен работами автора настоящей статьи. В данной работе определяется специфика жанра, выявляются сходства и различия с другими малыми жанрами марийского фольклора – суевериями, поверьями, а также устанавливаются связи внутри системы запретов. Ойöрö отли-чает стройность композиции, краткость. Это способствует их доступности, прочности усвоения. Четкое объяснение причины существования запрета или последствий его нарушения обеспечивает устойчивость ойöрö. Кроме того, в качестве особенностей функционирования и причины устойчивости запретов рассматривается включенность ойöрö в мифы, сказки, песни, былички, бытовые рассказы.