Статья посвящена сопоставительному исследованию фразеологических единиц (ФЕ) марийского, русского и английского языков, смоделированных на базе соматических компонентов вуй/ голова/head. В ней ставится цель выявить и охарактеризовать фразеологизмы, которые явля-ются носителями культурно-национальной информации, а также описать черты внеязыковой действительности, которые представляются релевантными для носителей марийской, русской и английской культуры и языка. В составе фразеологизмов, в которых обнаруживается закономер-ность переосмысления обычаев и традиций марийского народа, описаны такие выражения, как вуйым пÿтыраш (букв. голову закрутить), вуй пулчаш (букв. голову намотать), символизирующие смену социального статуса девушки, вышедшей замуж. ФЕ вуеш упшым (картузым) шындаш (упшалаш) огыл со значением «иметь решительное намерение что-либо сделать или выполнить» отсылает к представлениям марийского народа о необходимости покрывать голову с целью защиты от порчи и сглаза. В корпусе марийской фразеологии обнаружены и описаны также бранные выражения, главным компонентом которых является лексема вуй. В составе русских фразеологизмов с соматизмом голова, в которых нашел отражение культурно-исторический код, проанализированы ФЕ без царя в голове – очень глуп, недалек; с царем в голове – очень умен, смышлен, сообразителен; устар. царь в голове у кого – ум, разум; мысли, соображения и др. В английском языке среди ФЕ с соматическим компонентом head, отсылающих к соответст¬вующей культуре и историческому этапу, описаны такие ФЕ, как break Priscian’s head ‘нарушать правила грамматики’; King’s head ‘почтовая марка с изображением короля’; Pope’s head ‘метла для обметания потолка’ и др.